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20230420《法華玄義》第3講 未證悟能善巧利眾嗎？(一）
大家晚上好，我們今天繼續(xù)講《法華玄義》，今天第三講，未證悟能善巧利眾。
好，大家找個安靜的地方。眼睛兩眼平視前方，找最遠的點，透過你的墻壁看最遠的地方找一個點，然后把它收回來，目光回收，收入大腦，收入體中。我們可以帶上呼吸，看著最遠的地方，慢慢吸氣，往回收，收，收回體內。看一看自己體內長什么樣，兩眼向下直接看著會陰，看一看我們自己長什么樣。聞一聞體內的味氣味，嘗一嘗體內的味道，聽一聽體內的聲音，感覺一下內在的溫度。我們這樣一想，就與內在結合了。
頂天立地，形松意充，頭部放松，頸項部放松，胸背部、腰腹部，全身都要放松。意識擴展出去，擴展到山河大地，擴展到十方虛空，擴展到法華曼陀羅之中。想老師，老師是我的全部，我是老師的一部分，想所有的眾生，想所有萬物，我與萬物一體，眾生與我一體，佛與我一體，我們的本源都是一個意識的本體，是純凈無瑕，從來都沒有變過。
我們因為不明白這道理，所以有了錯誤的意念活動，有了緊張執(zhí)著，才讓我們的生命形態(tài)有了顛倒，有了流轉。今天我們意識到這一點，自然它就會停止。我們懺悔過去所做的一切，因為不明白此理，以錯誤的方式來追尋幸福快樂，傷害了很多生命，今天永不再做。
我們面對所有的討報，無怨無悔的愿意承受，我們也絕對不會再犯同樣的錯了。我們?yōu)榱耸挂磺猩寄苄腋？鞓罚驗樽屢磺械纳腋？鞓妨耍也拍苄腋？鞓贰Ｋ晕以敢獬袚猩耐纯啵盐宜e累的一切全部都奉獻給所有的生命。
為了有這樣的能力，我們一心依止老師，依止本師釋迦牟尼佛，依止法華曼陀羅。想寶塔，金色寶塔中端坐多寶如來與釋迦牟尼佛，一個蓮花臺上坐著兩尊佛陀，一塔雙佛即是法華曼陀羅。想有八葉蓮臺，八葉蓮臺周圍依次有普賢菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩、藥王菩薩、妙音菩薩、常精進菩薩、無凈意菩薩、觀世音菩薩。
圍繞佛塔第二圈有摩訶大迦葉尊者、須菩提尊者、舍利佛尊者、目犍連尊者、金剛索菩薩、金剛鈴菩薩、金剛鉤菩薩、金剛索菩薩、大師至菩薩、寶守菩薩、寶幢菩薩、新宿王菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇施菩薩，一切以成就菩薩，供養(yǎng)花菩薩，供養(yǎng)燈菩薩，供養(yǎng)涂香菩薩，供養(yǎng)燒香菩薩。第三圈有帝釋天王、大梵天王、難陀龍王、大自在天、緊那羅王、妙音乾達婆王、羅睺羅阿修羅王、迦樓羅王。勝穢跡金剛、不動明王金剛、勝荼利明王、降三世冥王，團團圍繞，護法圍繞。
想老師本性化為普賢，金剛薩朵一持，一手持金剛杵，一手持金剛鈴，妙相莊嚴。想自身也是金剛薩垛，普賢菩薩一手持鈴，一手持杵。好，我們一起組建一個法華經，能夠得到法華經功德利益的場。聞法華經者，不老不死，病即消滅，心想事成，欲佛授記，決定成佛。
我們這樣一想，想無限的虛空，虛空中就有法華經力的信息場。我們再想體內，自然就沐浴在這場中。想九圈進到我們的房子里987654321，一道氣柱直接灌到我們的房子里，灌到我們身體里，往房子里面的氣非常的充足，非常的充足，想一想每一個房間，一想氣就充足了。想想它正在緩緩的放置，前左后右旋轉，慢慢旋轉旋轉，將所有的不正的信息全部都還原成清凈的混元氣。
以法華經龐大的經歷，以法華經的所有的圣賢所引動的混元先天之氣，充滿智慧的先天之氣，將所有的不正之氣全部化解，還原成原始混元之氣。我們沐浴在這片場中，我們的家人，我們自己，全部都吉祥、平安、健康，能夠得到法華經中一切功德利益。
好，天兩手按在自己肚臍上，慢慢吸氣，慢慢吸氣，吸氣到肚臍里面的胎元竅，呼氣放松。感受所有的虛空，然后慢慢再吸氣。我們用耳朵聽，聽老師在講解。
老師正在帶我說，老師的清凈佛性與我的清凈佛性沒有分別，老師的清凈佛性既是普賢金剛薩垛，我的清凈佛性，我的意識的本體也是普賢金剛薩垛，沒有任何分別，老師就是我，我就是老師。老師借著老師的聲音，本初的普賢菩薩、金剛薩垛正在為我說法。老師代表普賢金剛薩垛，也正代表了我自己清凈的佛性。老師在替我的意識的本體清凈的佛性而說，老師在替我說，讓我本有的智慧顯現(xiàn)。
各位同學，我們上一講已經講到了，無量義法門實際上就是三步。第一，認識自身的意識的本體，認識自我意識本體中的清凈意元體。第二步，與本有的清凈意元體大海相融并起作用。第三，我們會起作用以后，根據(jù)所遇到的生命不同，幫助與我們有緣的各種各樣的生命去脫離痛苦。
由于生命的種類各種各樣，生命的種類是各種各樣的，每一個生命的痛苦也是各種各樣的，所以要轉化出各種各樣的能力去幫助這些生命。所以，生命是無量的。所以，法因此就變成無量，所以稱之為無量義，守于一自然就能利益無量眾生。
有人就有問題，我們自己聽到這樣的講解以后，就會有個念頭，會有這樣疑問。那一定要有證悟呀，沒有證悟如何能去利益眾生呢？這無量義法門很好，很高深，它好像與我沒有什么關系。
因為無量義法門重點是利益所有與我有緣的眾生，使他們都幸福快樂，使他們都明心見性，那我自然就迅速成就了，會急速證得無上正等正覺。這個我認可，我相信。可是我現(xiàn)在連門都沒摸到，沒有任何的證悟，我該怎么做呢？這是不是跟我沒有關系呢？
比如，我們說有一個人他得新冠要死了，那我們去幫助他，那我們讀過很多的傳記，就說可能有的人他就是要遭受瘟疫而死，以此來消除罪報。如果會不會因為我救了他，讓他沒有死于瘟疫，那么然后他的罪報就不會消除呢？
本來他因此可以消除罪報，而不用墮三惡道，然后未來生可能很快轉個幾十世就可以遇佛修行，然后就成就了。可能因為我去救了他，他這個罪報就沒有消除，那我是不是在害了他呢？
比如我去放生，我買條魚，可能這個魚被人吃了，他的恩怨就解了，可能他因此只需要500世就可以轉成人而去修行成就了。可能因為我放了他，讓他不能還這個債，他又變成要流浪生死幾千幾萬事，我到底是在做好事還是做不好事呢？因
為有很多的論點在網絡上，現(xiàn)在網絡上碎片信息非常多，很多都會有這樣的一個論點觀念，就是只有證悟的大上師，大活佛，大證悟者才能夠去真正的利益眾生，我們普通人做不到。
這樣的論點觀點在網絡上很多，很多佛學文章這樣講，所以很多人看了以后就接受這信息。我今天要給一定要告訴大家，這個觀點跟信息是完全錯誤的，是完全錯誤的。
首先第一點，佛陀說法，他就是在教學生，學生就是都是沒有到佛的境界，慢慢法華經里就會講到，你即使把一千萬個大千世界堆滿了文殊舍利菩薩，堆滿了舍利佛這樣智者的智慧都沒有辦法達到，佛的智慧是佛性的完整的智慧是無法窺及。完整能使用佛性境界就達到佛陀境界的正覺尊者，以心正等正覺，無上正等正覺尊者才能達到，這樣的是極少數(shù)。
我們可以說是個學校能達到這個境界，能這樣子去利益眾生的，就是畢業(yè)的人。今天佛陀說法，教的就都是學生，哪怕是觀世音菩薩，他現(xiàn)世現(xiàn)為菩薩，他就是一個菩薩。并不是說已經畢業(yè)，他只是屬于這學校的一員，我們也是學生。在這里只分已經出師的畢業(yè)生和未畢業(yè)生，僅僅是這樣分。
而畢業(yè)是指已經完全證得無上正等正覺證就叫畢業(yè)。所有的諸佛菩薩、佛陀對于所有的菩薩的教導和對于我們的教導都是一樣的。
首先大家一定要明白，我們現(xiàn)在比如選擇用無量義法門，這個我們可以看成是一個課程，我們只是在做這一個課程的學習，完成一個自己的課業(yè)學習，并不是讓我們去獨立作業(yè)，那是畢業(yè)生做的事情，不是學生做的事情。現(xiàn)在佛陀教導我們就是做一個學生做的事情，并沒有讓我們去做畢業(yè)生去做的事情。
第二點，千萬千萬不要小看十方諸佛他們的威神力，已經畢業(yè)的就證悟者，完全證悟者，他們威神力是不可思議的。
在給大家講《事師五十頌》里面就跟大家講過，如果有一個人他登臺為大眾傳法灌頂，十方諸佛中通都會以他的威神之力去加持這一個人，讓這人所說出的話化出法音，能夠讓他跟他有緣的人，有緣的生命都能得到相應的變化，相應的加持，助他們解脫痛苦，獲得幸福。只要登臺說法的人是清凈的，就一定會獲得十方諸佛的幫助。
同樣的，我們想要去幫助別人，我們也只能幫助到跟我們有緣的生命，本身十方諸佛就會幫助我們。
第三點,千萬不要小看自己意識本體佛性的能力。我們自己意識本體佛性能力和佛的意識本體佛性的功能是一模一樣，佛陀有什么功能我們就有什么功能,只不過眾生是用而不覺,佛是覺而用之，能發(fā)掘它并且主動的使用它，主動有規(guī)律的、有選擇的去使用，完全的使用它。
而普通的生命其實一直都在用，只不過是沒有規(guī)律在用，錯誤的用，不覺又錯誤的用。佛性的功能就是眾生，能夠覺知到，你又能主動使用，就是覺者，就是成佛的人，佛也是人去成的，你可以認為是高光的人。
而我們在修煉過程中，我們的意識本體，意元體它的功能時不時是會顯露的，我們意元體里面就是有這個接收信息、發(fā)射信息、轉變信息、儲存信息、加工信息的能力，就是有這個能力的。
本身所有的時空現(xiàn)象，它的本質和大家講了就是量子，因為量子以不同的頻率振動，而讓量子的組合不一樣。而這種頻率就是一種信息，我們都是能接收到，我們也一直在發(fā)射它，也一直在發(fā)射，也一直在加工改變，只不過我們普通生命沒有發(fā)現(xiàn)而已。而其實我們在普通日常生活中，有很多的一些修煉者，時不時的其實你已經在正確的使用了。
比如我們有一個修煉道友，他們就是離休干部。這是老師講的，這是他的好朋友，就前年的事情，就是在廣西有一個我們東方航空的飛機，不是失事了嘛，他的老伴本來是要登上那一個飛機的，飛往廣州的飛機他本來是要登上。他老伴是我們道友，他就突然間有一種信息，他就直接打電話給他的老伴跟他講，晚一天回來。他說為什么要晚一天回來？你相信我一定要晚一天回來，他說他就有一種信息，他就是種很強的概念，你一定要晚一天回來，不然定會有災難。
他說好吧，好吧，好吧。那就晚一天，就因為晚了一天沒有登上這飛機。如果坐上這飛機就是失事，就是遇到空難失事了，一定死亡。這是什么？這就是意識本體的接收信息的能力。
我和大家講了意識本體的功能能力它是整體型，是沒有二元對立的。大家其實很多時候也有這樣的體驗，也有這樣的經歷，只不過你不知道，這原來是我自己意識本體佛性的功能。
我們教導孩子開智也是一樣的，和大家講過，有很多孩子我們給他開智，進入第一步，他會出現(xiàn)這個屏幕，光的屏幕。有學員說，很高興，遇到考試不會，這個智慧之光會出現(xiàn)文字，出現(xiàn)聲音告訴他，然后指點他，然后他把它修改了，就答對了。
我說這很好，這還要繼續(xù)練，這還不是究竟。就我和大家講了，你這還是在二元的境界，這還是在一個二元的境界，你還需要顯現(xiàn)一個文字或者給你看，或者是聽到一個聲音，這還是在二元的境界。
我們要做到的是，我就是知道。有很多時候真的，你自己的功能顯現(xiàn)使用的時候，是它是沒有為什么，為什么我們可以聞到氣味呀，需要為什么嗎？不需要。
我現(xiàn)在說西瓜的味道，大家腦海里有個味道，我經常用這個比喻，我說你知道西瓜的味道嗎？知道，為什么知道？他說因為我吃過，因為我嘗過啊，所以我就記住啦，我的記憶里面有啊。
我說對，因為你說你因為你吃過，所以你有這個記憶，這記憶其實就是種信息，它在你的大腦里，在你的思維里面。而我們進入我們意識本體的狀態(tài)，我們所有萬物的意識的本體狀態(tài)都是一個，都是同一個，是相連著的，從宏觀看就像一片大海，佛家稱之為毗盧遮那佛性海，佛性海。我們每一個人的每一個生命的意識本體，意元體就像是一個小水珠，佛性就像個小水珠。（待續(xù)）
