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20230427《法華玄義》第6講 白毫相光（二）
同時這里重點在哪兒？在白毫相光上。很多他們?nèi)绻侵辉诮忉屵@本經(jīng)的話，就只要解釋為佛陀的眉間有個白毫放光，照萬八千國土。好了，就沒有了，就這樣子一筆帶過了。實際上整部《法華經(jīng)》的核心要義就在這里。
首先我前面已經(jīng)講了《無量義經(jīng)》，這里有一句重點，是入于無量義三昧。無量義三昧，無量義法門如何修持，我們在前面幾講已經(jīng)講過了。當(dāng)你進入到無量義三昧的時候，其實就是我們跟大家講，就是叫做圓滿清凈意元體，圓滿清凈意識的本體。我們普通的生命都是叫自我偏執(zhí)意元體，每一個神明，不管你是天人，還是阿修羅妖怪，意識本體里面的都是有偏執(zhí)的。因為偏執(zhí)，所以無法使我們本來圓滿的意元體，也就是清凈佛性顯現(xiàn)。
我們從這身體上來講說，在上文里面給大家講過，我們的這個意元體清凈佛性，它就是在大腦里面，在腦中心第三腦室，這是尖腦的位置，以這個位置為終點貫穿全身。
每一個人體的神經(jīng)所在地方，我們的意元體都有，然后彌漫周部在外圍。我們從科學(xué)界來講，我們的人的腦波是向外發(fā)散的，我們?nèi)说哪X波至少方圓1000公里是可以到1000公里的，我們的腦波輻射范圍。
那我們的帶有偏執(zhí)的這個意元體，也就是佛陀所說的我執(zhí)，對自我的執(zhí)著，法執(zhí)對現(xiàn)象的執(zhí)著。我們普通人，普通的生命，對現(xiàn)象都是有執(zhí)著的，有執(zhí)著的。我們所謂的執(zhí)著就是一個固有的思維，我們認為時間就是存在的，時間是真實存在的。我們認為時間只能往前走，是不能后退的。
我們常說，小時候父母都會跟我們說，世上沒有后悔藥。對吧，我們認為人只能走路，人是不能飛的，我們認為人要活著只能吃東西。這些都是對事物現(xiàn)象的一種局限，局限的認知，這種局限認知就是一種執(zhí)著。普通人，普通的生命，就是認為只有這一點才是對的。但把可能，有一個可能給去除了。
大道50天道49，還有一個遁去的一，所以任何事情都有可能，任何事情都有一線生機，絕處都是有可能逢生的，任何事情它都不是絕對，所有的事情是沒有絕對的。我們修持就是要改變我們的認知，我們的意識形態(tài)有一個參照系。
所謂的參照系是物理詞，就是指參照物。我們所有的一切，都是建立在我們小時候成長過程中，父母和周圍的環(huán)境在影響我們，教我們給我們對這事物的有個認知。我們是以我們父親母親，還有周圍的一切他們所發(fā)生過的事情為一個參照的，然后來形成對事物的認知。
而大家一定要明白，這種認知不見得是對的。就好像我們和其他人講，中醫(yī)是有治好癌癥的，練氣是有治好癌癥的。如果聽的人，在他成長過程中從來沒有聽過這件事情，他就會駁斥你，他說假的。
如果他從來沒有見證過，也沒有聽說過的話，那就會懷疑。不僅懷疑還會駁斥，完全否認。因為在他的意識的參照系里面就沒有這樣的事，這個大家一定要明白。
我們沒有見過，沒有聽過，沒有見證過的事情不一定是不存在的。我們對于我們自己沒有見過，沒有聽過的事情，我們要有一個保留態(tài)度，不要把話說死。我們講的話與我們里面的意識本體它是相連的，我們講的話就是意識本體的作用。如果我們講話否定了，那么我們也是把我們自己給否定了，是把一切的可能性都給否定了。
像昨天我們鄰居跟我說，前天我們?nèi)サ巧n山的時候，同行的另一位鄰居，他在20年前是患有腎癌和肝癌，他就是通過練氣功活到現(xiàn)在的。在臨床上來說，癌癥五年以上沒有影響你的生活，這個就是治愈。
我才知道為什么和他聊氣功，和這位男士聊氣功大家能夠彼此交流的，因為他就是親身的受益者。那對于從來沒有接觸過這個領(lǐng)域的，那一定是否定，否定。但你一直是接觸這領(lǐng)域的，就明白這些都是真實存在的。
我們在國內(nèi)很多同學(xué)都會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會上有很多孩子，他讀到初中讀到高中，他就不讀書了，而這樣的在家庭里面，父母都很崩潰。為什么崩潰呢？有幾個原因，第一個原因就是在他的認知里面，只有讀書才是有出息，只有按部就班的去讀書，讀完小學(xué)讀初中，初中讀完讀高中，高中讀完讀大學(xué)，這才是一個正常人該做的事情，不這樣子做的就是不正常的。認為自己孩子因此就是不正常的，所以就很崩潰。
第三點，就是自己沒有面子，總覺得讓別人知道我自己的孩子孫子就不讀書了，是非常丟臉的事情，別人會看不起我。為什么會這樣的想？因為他從來沒有見證過生命有其他的活法，生命是有其他的活法的。
像海外啊，它就有一個叫g(shù)reen school就是綠色學(xué)校，就有這么樣的一種信念，有這么些人他就認為學(xué)校里教的都是沒有用的，不如我們自己教。而這一批人全部都是各行各業(yè)的精英，他們自己組成了一個學(xué)校，家長來當(dāng)老師，這個是頂尖的一個黑客，那個是一個頂尖的投資專家，這一個他是一個頂尖的探索歷史的考古學(xué)家。
就這一批人來教，把自己會的教給孩子們。在這樣的環(huán)境里面成長起來的孩子，他就根本就沒有上過我們大家所認為的學(xué)校，他是沒有上過的，但他的能力是毋庸置疑的，這個就是認知差異。
包括大家很多人其實都沒有明白賺錢，我們活在社會上需要賺錢，但到底是以什么賺錢呢？是以你辛苦賺錢嗎？是你所學(xué)的知識去賺錢嗎？其實都不完全是，不完全。
其實賺錢這件事情就是一個認知，我們每一個人賺的錢，其實都是我們認知范圍內(nèi)的錢。包括我們的運氣，我們憑感覺做了一件事情，哎，做對了，賺錢了。
比如說20年前選擇投資房產(chǎn)，你問他為什么，他不知道，他就是別人買他就覺得對，他就覺得房子能賺錢，他就貸款買了。買了一套，抵押出來再買一套。它就是一種感覺，而這種感覺是什么？也是他認知，他認知就是我就是應(yīng)該相信自己的感覺，這也是一種認知。
我們所賺的每一分錢，都是我們對這個世界的認知的變現(xiàn).我們所虧的每一分錢，都是因為我們對這個世界的認知有缺陷。當(dāng)我們賺到的錢超過我們對世界的認知的時候，那么這個世界社會有無數(shù)種方法收割你，直到讓你的認知與你的財富匹配為止。
同理，在修行上也是一樣，修行上最最最重要的是正見，正見是指真真正正的一個認知。你修行能成長的多么的快速有效率，都取決于你的認知，會變慢，會有障礙，也取決于你的認知的缺陷，都是一樣的。所以認知這個知就是核心，就是一切。如何讓我們的認知，讓我們的知能夠圓滿，就是要修煉。
而最有效率的修煉是什么？就是今天佛陀給大家示現(xiàn)，佛陀以白毫相光照東方萬八千個時空。他是直接讓與會大眾幾萬名天龍鬼神，全部讓他們體驗到，哇，原來可以親見那么多時空的生命，他們的一生，無數(shù)生命的一生，可以直接去了知到，之前想都沒想過。
這是什么？這就是帶你去做實踐，帶你去做實踐，就是帶你去修。用我們現(xiàn)在話來說就是，帶你去做實驗。
佛陀已經(jīng)給大家上了一課，怎么去利眾，你怎么去講經(jīng)，你怎么去做呢？《無量義經(jīng)》的核心叫利益生靈，怎么做實踐？要做實驗，實驗是指我可以做到，你也可以做到，你只要掌握原理，任何一個人在任何地方都可以做到，是具有重復(fù)性的，是有重復(fù)性的，不是沒有重復(fù)性。這《法華經(jīng)》后面慢慢就會展現(xiàn)了，就告訴大家，大家都能做到。而前期需要老師來做一個引領(lǐng)，做一個領(lǐng)頭的，做一個引領(lǐng)帶你去領(lǐng)會，實踐之中才能夠出真知。
例如我們最近做這個念力生磁實驗，我們這里有的同學(xué)老師就做的很好，用指頭把這個紙給吸起來，讓它產(chǎn)生磁力吸起來，到現(xiàn)在用一把螺絲刀吸這個釘子可以吸七八個，連續(xù)吸都做的很好。
像包括之前上兩個月帶大家做的實驗，愈合實驗，把蘋果香蕉都各切兩半讓它長在一起，它真的會長到一起。然后，再掛一個東西，你可以掛個重物，它都沒有分開。這就是實驗。
這就是《法華經(jīng)》的一個奧義，就是要做實驗。你只要相信了，你就會做出來，相信老師，老師告訴你可以做的，甚至老師還做給你看，你按照老師講的去做，你就能做到，你相信能他就能了，因為你就接了老師給你的一種信息場。在這里，法華的要義也是一樣，要接佛陀的信息場。
我們做實驗的要素反復(fù)跟大家講過了，其實就是《法華經(jīng)》的這個要點。第一點，行動要大于我們的語言，用行動實踐為第一。
在之前我做一個實驗，我們做了一個愈合實驗，我問大家多少人做了，在騰訊會里問大家，有幾十個做，但我們100多人聽眾，當(dāng)時有100多人就有30多個做，就70多個都沒有做。問你相信嗎？你說都說相信，但做嗎？沒有做，為什么？就是其實行為就表達你還沒有相信，你先做了，哪怕你很有恐懼，有疑惑你先去做，你做了你里面的意識的參照系就會改變，就會改變了。我們意識里面的偏執(zhí)，他就會改變。
第二點，你要在幫助別人一定要做，你的能力要大于你的語言，大于話術(shù)。能力我們可以做到十分，講只講兩分，你就提高了。千萬不要講十分，你只能做到兩分，你的體內(nèi)的真氣就會減少。為什么減少？因為你的意元體，我們每個人的意元體與我們的語言是相連的。我們?nèi)绻约嚎浯笃湓~，我今天就說一句大話，現(xiàn)在你跳樓不會死，就真的有人跳樓了，那你的罪業(yè)就很大了。這是第一點。
第二點，這人沒有條理，這話說出去了，你的意元體都是映照的，你講什么它映照什么？相信你說，相信我的人跳樓不會死。你的意元體它就會映射你自己身體內(nèi)的真氣在聚，會源源不斷的輸送出去，所以不能夠說假話。本身我們自己說什么就真的會是什么呢？是真的。你講的已經(jīng)超過你的能力了，那你的修煉當(dāng)然會停滯了，甚至?xí)冐摂?shù)，因為你的這一個真氣就不斷的在往外漏。
我們講真話，而且我們講話要小于我們的能力。能力能做十分，我們講就講三分，講兩分。這樣子我們的進步就很快，我們的偏執(zhí)就會越來越少，越來越少，我們自然會顯現(xiàn)圓滿意元體，就是清凈佛心。圓滿的意元體，它就有這一種接收信息、儲存信息、發(fā)射信息、改變信息，就有這樣的功能。
這里偉大的佛陀，他示現(xiàn)的就是清凈佛性，清凈圓滿意元體意識本體里面的發(fā)射信息，這樣的能力。他可以讓在座無數(shù)的生命，每一個人都直接出現(xiàn)18000塊屏幕，每個屏幕有都是全息性的，直接讓你領(lǐng)會到18000個時空里無限的生命。未證悟的生命，修行的生命，沒有修行生命，他們都在做什么清清楚楚，一下子你全部都知道。這是相當(dāng)相當(dāng)了不起的，這是相當(dāng)相當(dāng)偉大與不可思議的。
在人體科學(xué)界里面，有一些孩子訓(xùn)練他非常的厲害，他的腦屏這屏幕最多是分成13塊，已經(jīng)可以做到很多能力了，可以在牙簽上面寫字，牙簽上面寫好字以后，你都不觸摸這牙簽的，牙簽上面寫了字，然后你用放大鏡去看，他可以把自己名字寫在上面，已經(jīng)可以做到讓粉碎性骨折三秒鐘讓它復(fù)原等等，在我們看起來很厲害的事情。那是佛陀的完美的覺悟者的所展現(xiàn)的力量，所展現(xiàn)的能力功能，真的是不可思議。至少從現(xiàn)有的記錄來講，還完全達不到，真的達不到，達不到偉大佛陀所顯現(xiàn)的能力。
所以這一種這境界，大家就知道了，境界是有差異的，不要沾沾自喜。即使你自己明心見性了，還這只是一個開始，還要繼續(xù)修持，里面還有一層一層的境界，所以菩薩還有十地呢。
普通的人我們要進入圓滿意元體，一個一定要有最快的方法，一是要有老師不斷的幫助你，以各種各樣的方式幫助你。二呢，自己要多學(xué)，一定要多學(xué)。學(xué)理，一邊要學(xué)理，另一邊要自己要練。第三部分，就是做實驗，多做實驗。這三頭是要齊頭并進的。
關(guān)于老師的幫助這一塊，主要就是聽課，最主要的就是聽課。在古代要想要聽一個老師講課，要走好遠的路。像我們以前要學(xué)習(xí)也是要坐飛機專門飛過去，老師心情好講一點就沒了，老師心情不好就沒得講，就沒得聽，沒得聽只能回家，過幾天再去呀。大家知道嗎？就是這樣子。
所以現(xiàn)在我們有網(wǎng)絡(luò)，基本上我是每天給大家講，已經(jīng)非常非常的幸福了，有互聯(lián)網(wǎng)真的是很幸福了。
在以前西藏的傳統(tǒng)，都是你要聽就只有聽大課，沒有聽小課的。所以你看只要一講課，一講經(jīng)。一講課，課就是說仔細輔導(dǎo)大家修煉，大家有修煉問題出來，然后這個話題展開了跟大家講，這個經(jīng)堂里面都是滿滿都是人。
在以前的傳統(tǒng)，文革以前的傳統(tǒng)就是這樣子，比如格魯派就是講，要講勝樂金剛先給大家灌頂，聚在幾千人灌個頂，灌完頂后講，講完以后帶著大家修，上午講課下午修，晚上提問，晚上答疑。做這樣的活動，一做就是五個月。好，五個月時間到了老師就走了，你要找老師找不到的。
甚至呢，大家都是聽大課多，不是想著聽小課多，就單對單是私人的請教，要你自己你修到一個程度，你確實修這個程度，這個有這個法有一個問題，那你要想得到單獨的一個指導(dǎo)，因為實在是大課里面沒有，那么就只能單獨請教，如果你去問大課里的講過的內(nèi)容，這些上師是不會講的。
宗喀巴大師就說，就是當(dāng)一個老師，就是一位上師坐在講臺上的時候，諸佛菩薩會源源不斷加持他，這個法音會像河水一樣綿綿不絕的流出來，不同的人聽到會有不同的受益，諸佛菩薩就會威神之力，顯化一音演萬法。
而當(dāng)這位老師走到臺下的時候，不一定有在講臺上的能力。因為十方諸佛都是為了利益眾生而來，是因為有眾生他們才來大力加持。私下的請教就是為你一個人，除非你的問題已經(jīng)到一個臨界點，除非你是要求口訣更深入的口訣。如果只是大課的內(nèi)容的話，那么在大講堂里面聽，你受益才是最多的。
所以現(xiàn)在大家都用互聯(lián)網(wǎng)的形式來講，這就非常好了，已經(jīng)很方便，大家有問題也可以私下給我發(fā)信息，交流溝通已經(jīng)非常方便。所以呢，這一塊大家是沒有問題的。第二塊就是自己練，還有做實驗。第三塊是做實驗，這個只有靠自己，只有你自己才能夠決定你自己修的有多好。你把時間花在哪里，你就會有哪些收獲。
只要這三點，一有老師真心的愿意一直幫你，一直給你講課，你也能一直聽課，最重要是接收老師釋放出來的性靈，你要相信這性靈有很多時候是十方諸佛，更直接講就是你自己的清凈圓滿的佛性，要通過。
這位老師的聲音作為媒介來給你，轉(zhuǎn)變你自己。這是一種助力，最重要的一種助力。我自己也是很有體會的，只要給大家講課講經(jīng)，我人的狀態(tài)是不一樣的，和我平時狀態(tài)是完全不同的。
以前，十幾年前就有很多佛友就說，他說，哎，總覺得你只要一講起佛法，一講起課就像一個老人，像個睿智的老人，平時的時候就覺得就是個年輕人。狀態(tài)真的會不同，以后你自己大家也都會有體會的。當(dāng)你在真心的去講課啊，講經(jīng)啊，幫助別人的時候，你的狀態(tài)是不一樣的，真的是不一樣。
所以，我們?yōu)槿酥v課沒有什么功勞，都是上天的功勞，是諸佛菩薩的功勞，我們只是做一個媒介，只是盡一點點微薄的力量，也是借這機會，其實在借著機會呀，修持我自己。所以，也很感謝大家來聽，這也是圓滿我自己的修煉，圓滿讓我自己變得更圓滿。
第二點呢，就是一定要自己練。我們告訴大家重點要掌握開合，去年都練好了。今年重點就是在練往命門內(nèi)竅就是胎元竅里面聚氣，就是練這個，以這個為重點為重心。采氣，把大天地間的氣采進來、請進來，聚到哪里？聚到你自己的肚臍里面，讓我們要息息歸根，要找到根，我們一步步練。
第三呢，多做實驗，越做實驗?zāi)阕约盒判脑阶悖阶鰧嶒災(zāi)銜阶恪嶒灻看胃嬖V你到家了，要做新的實驗了，大家就做，你就會蛻變。偏執(zhí)會一點一點的因此消除，我們的腦中心就會發(fā)出光明，我們身上自然會有光明的。白毫相光大家都能夠產(chǎn)生的，是真的都能產(chǎn)生的，佛陀不騙大家，我也不騙大家，能產(chǎn)生的。
意念清凈，然后意念向內(nèi)集中，集中最安全的地方，就集中到我們的肚臍里面，這是個妙竅，是我們?nèi)梭w胚胎第一個點往這里面集中。請記住，一定是輕柔的，精微的，悠然自得的往里去。你千萬不要拼命想拼命想，你的火就太大了。
你來做實驗，你就知道你用這樣的，你拼命想長起來長起來，西瓜跟葡萄長起來，它就長不起來。因為你太大了，你力量一大就執(zhí)著，就是執(zhí)著。慢慢的你通過做實驗，你就知道你的意念要輕，要持續(xù)。
我們看這個西瓜跟葡萄切一半讓它長一起，香蕉跟葡萄也可以長一起，我們的一切一半放一起想，想它的化為氣，一聯(lián)合告訴它正在長，然后就放在旁邊了，只要這一看到，我們就想正在長著呢，正在長著呢，只要一看到你就這樣想，你起的念頭就想。然后有的時候會有念頭，哎，它長好了嗎？能長嗎？你自己的意識里面有這樣的念頭出來。
我們第二個念頭在想，它正在長著呢，長的越來越好。然后我們突然想看看如何了，一拿起來，一拉拉開了，拉開了沒關(guān)系，你再放放回去想，正在長著呢。而今天比如實驗，你發(fā)現(xiàn)怎么樣都沒有長好，那要反思原因。
第二不要說沒長好，要講延緩成功延緩，你講的話里面不要有否定詞，千萬不要有不這個詞。就這樣子做，慢慢慢慢就發(fā)現(xiàn)成功，快速成功的時候越來越多，越來越多，越來越多，就越來越好。
更重要的一點是保密，不要去告訴別人，不要去告訴不相信的人，讓他們來質(zhì)疑你，你只要這樣做很快的。一樣的，我們往里面聚聚聚，平時走路時候也可以想，想著這個點正在聚，正在聚呢，先天之氣正在聚，就回聚了。
息息歸根，你肚臍里面它有根線，它就是通大腦的，是直通腦中心的，它有個孔是直通腦中心的。你想胚胎慢慢長長的時候，它胚胎發(fā)育的時候就要長腦子嘛，怎么長腦子？當(dāng)然直接有管道連著的，因為你肚臍的地方連著跟臍帶嘛，所以吸收營養(yǎng)，直接要供給給你的大腦啊。
所以它就有一個孔，這個孔里面就有一根管道，就直通我們大腦中心的，這在古代是一個秘訣。今天是送給大家，大家相信而且珍惜，要努力，一定會有很大的收獲的。好，大家慢慢收氣，收到我們肚臍里，往里收。我們正在變好，越來越好，越來越吉祥，越來越清凈，越來越圓滿。
